وذكر أنّه حفظ « المختار » و « الأخسيكثىّ » « 1 » ، و « منظومة النّسفىّ » ، وأخذ الفقه عن ناصر الدّين محمد بن عثمان الخمتى « 2 » قاضى حماة ، وسمع « صحيح مسلم » على الشّمس الأشقر ، وحجّ ، وقدم القاهرة فحضر دروس الشّمس ابن الدّيرىّ ، والسّراج قارئ « الهداية » ثم عاد إلى بلاده ، ثم قدم القاهرة مرّة ثانية ، وكان ابن الهمام إذ ذاك شيخا بالمدرسة الأشرفيّة المستجدّة ، فلازمه وقرأ عليه نصف « التّحقيق » شرح « الأخسيكثىّ » وسمع عليه باقيه مع بعض « شرح ألفيّة الحديث » ، وصار ذا مشاركة في الأصول ، مع حفظ جانب من الفقه ، ثم ولى قضاء بلده « 3 » ، ثم قضاء الدّيار المصريّة عن المحبّ ابن الشّحنة « 4 » . ثم قال السّخاوىّ : « 4 » وبالجملة فقد كان « 4 » إنسانا صالحا ، تامّ العقل ، متواضعا ، محبّا للمذاكرة في مسائل العلم والأدب ، « 5 » بحيث إنّ الشّرف المناوىّ وصفه بأنّه « 5 » من أهل العلم والتّضلّع من الأصول . رحمه الله تعالى . * * * 702 - الحسن بن علىّ بن محمد الجوبقىّ « 6 » أبو القاسم قال الرّافعىّ : ورد قزوين . وذكر تاج الإسلام أبو سعد السّمعانىّ ، أنّه رحل إلى العراق ، والجبال ، والحجاز ، وسمع بنيسابور ، وقزوين ، وبغداد ، وتكريت .

--> ( 1 ) ذكر ياقوت في معجم البلدان 1 / 162 أنها تقال بالثاء المثلثة وبالتاء المثناة ، قال : وهو الأولى ، لأن المثلثة ليست من حروف العجم . وسيأتي بيان هذه النسبة في باب الأنساب . والأخسيكثي هذا هو محمد بن محمد بن عمر ، حسام الدين ، وتأتى ترجمته في باب المحمدين ، وكتابه يسمى « المنتخب في أصول المذهب » . انظر كشف الظنون 2 / 1848 . ( 2 ) كذا في ط ، ن وفي س : « الحسنى » وفي الذيل : « محمد بن عثمان بن محمد بن الجيتى » . ( 3 ) ذكر السخاوي في الذيل 124 أن هذا كان في أول سنة إحدى وثلاثين . ذكر السخاوي أيضا في الذيل 125 أنه استقر في قضاء الحنفية بالديار المصرية سنة سبع وستين . ( 4 - 4 ) في الذيل 126 « وكان » . ( 5 - 5 ) في الذيل « بحيث أثنى الشرف المناوي عليه عند السلطان بأنه » . ( 6 ) الجوبق ، بفتح الجيم : موضع بنسف ، وكأنه شبه خان يسكنه الناس . ويضم الجيم : موضع بمرو ، ويباع فيه الخضر والفواكه ، وبنيسابور ، ويقال للخان الصغير الذي فيه بيوت تكترى : جوبق ، وبنسف موضع يقال له : جوبق . انظر اللباب 1 / 24 ، 247 ، معجم البلدان 2 / 141 ، 142 .